{"id":7373,"date":"2024-08-29T10:20:22","date_gmt":"2024-08-29T08:20:22","guid":{"rendered":"https:\/\/semmelweis.hu\/mental\/?p=7373"},"modified":"2024-08-29T10:20:22","modified_gmt":"2024-08-29T08:20:22","slug":"utkereses-terben-es-idoben-megjelent-az-embertars-folyoirat-2024-2-szama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/semmelweis.hu\/mental\/2024\/08\/29\/utkereses-terben-es-idoben-megjelent-az-embertars-folyoirat-2024-2-szama\/","title":{"rendered":"\u00daTKERES\u00c9S \u2013 T\u00c9RBEN \u00c9S ID\u0150BEN \u2013 MEGJELENT AZ EMBERT\u00c1RS FOLY\u00d3IRAT 2024\/2. SZ\u00c1MA"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u00datkeres\u00e9s \u2013 t\u00e9rben \u00e9s id\u0151ben<\/strong><\/p>\n<p>Megjelent az Embert\u00e1rs szaklektor\u00e1lt \u00f6kumenikus lelkigondoz\u00f3i \u00e9s ment\u00e1lhigi\u00e9n\u00e9s foly\u00f3irat 2024\/2. sz\u00e1ma, melynek \u00edr\u00e1sai a nevel\u00e9s, jellemform\u00e1l\u00e1s, speci\u00e1lis foglalkoz\u00e1ssorozatok \u00e9s a t\u00e1vlelkigondoz\u00e1s t\u00e9mak\u00f6reit j\u00e1rj\u00e1k k\u00f6r\u00fcl.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>A tartalomb\u00f3l:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Tanulhat\u00f3-e a szeretet?<\/li>\n<li>A magunkr\u00f3l mes\u00e9lt t\u00f6rt\u00e9net \u00e9rt\u00e9kv\u00e1laszt\u00e1sai<\/li>\n<li>Migr\u00e1ci\u00f3 \u00e9s \u00e9lett\u00f6rt\u00e9netek a m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gter\u00e1pia k\u00e9rd\u00e9seinek<\/li>\n<li>A mozg\u00e1s, k\u00e9pek, t\u00f6rt\u00e9netek gy\u00f3gy\u00edt\u00f3 ereje<\/li>\n<li>A Ringat\u00f3 foglalkoz\u00e1sok ment\u00e1lhigi\u00e9n\u00e9s vonatkoz\u00e1sai<\/li>\n<li>Emp\u00e1tia online \u2013 Seg\u00edt\u0151besz\u00e9lget\u00e9s a kibert\u00e9rben<\/li>\n<li>R\u00e9gen a templom volt a falu k\u00f6zep\u00e9n, ma az internet \u2013 Interj\u00fa Nikolaas Sintobin jezsuit\u00e1val<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u00cdzel\u00edt\u0151 a tartalomb\u00f3l:<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Van [\u2026] egy m\u00e9lyebben fekv\u0151 k\u00e9rd\u00e9s, amelyet ritk\u00e1bban tesz\u00fcnk fel a csal\u00e1di \u00e9letre nevel\u00e9s diskurzus\u00e1ban, j\u00f3llehet \u00e1ltal\u00e1nos antropol\u00f3giai jelleg\u00e9n\u00e9l fogva nem kell kontextu\u00e1lis szinten ism\u00e9tl\u0151d\u0151en \u00fajraalkotni az \u00e9rv\u00e9nyes v\u00e1laszokat. Ez a k\u00e9rd\u00e9s, ha \u00fagy tetszik, nem a potenci\u00e1lis, hanem az egzisztenci\u00e1lis szintre ir\u00e1nyul: tanulhat\u00f3-e a szeretet? M\u00e1s sz\u00f3val: lehets\u00e9ges-e tanul\u00e1ssal \u00fajra\u00edrni a kor\u00e1bbi viselked\u00e9si \u00e9s d\u00f6nt\u00e9si mint\u00e1zatokat, \u00e9rt\u00e9kstrukt\u00far\u00e1t \u00e9s normarendszert egy proakt\u00edvabb m\u0171k\u00f6d\u00e9s fel\u00e9 haladva? A v\u00e1lasz kidolgoz\u00e1s\u00e1ban a csal\u00e1dtudom\u00e1ny [\u2026] tudom\u00e1nyter\u00fcleti \u00f6sszetev\u0151i k\u00f6z\u00fcl els\u0151sorban a pszichol\u00f3gi\u00e1ra t\u00e1maszkodunk [\u2026]. F\u00f3kuszunkban Erich Frommnak <em>A<\/em> <em>szeretet m\u0171v\u00e9szete <\/em>c\u00edm\u0171 munk\u00e1ja \u00e1ll, s kieg\u00e9sz\u00edtj\u00fck-\u00fctk\u00f6ztetj\u00fck ezt az \u00edr\u00e1st Erik H. Erikson \u00e9s Viktor E. Frankl gondolataival. Az elemz\u00e9sben saj\u00e1tos szerepet kap az egyes elm\u00e9letalkot\u00f3k egy\u00e9ni-kultur\u00e1lis h\u00e1ttere, valamint n\u00e9h\u00e1ny szemelv\u00e9ny a sz\u00f6vegeikb\u0151l.<\/p>\n<p><em>Mih\u00e1lyi Lilla Katalin<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00cdr\u00e1som t\u00e9m\u00e1ja a Harvey Max Chochinov \u00e1ltal kidolgozott m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gter\u00e1pia k\u00e9rd\u00e9sprotokollj\u00e1nak alkalmaz\u00e1sa \u00e9s annak tanuls\u00e1gai olyan id\u0151s emberek k\u00f6r\u00e9ben, akiket a k\u00f6z\u00f6s m\u00falt, a gyermek- \u00e9s fiatalkorukban elszenvedett kr\u00edzisek k\u00f6tnek \u00f6ssze. \u00c9rdekelt, hogyan lehet az etnogr\u00e1fusi munk\u00e1m sor\u00e1n megismert t\u00e9m\u00e1ra m\u00e1s szempontb\u00f3l tekinteni, \u00e9s ez a m\u00e1s tekintet, m\u00e1s m\u00f3dszer milyen eredm\u00e9nyhez vezet. K\u00fcl\u00f6nleges \u00e9lm\u00e9ny volt az etnogr\u00e1fus \u00bbsz\u00e9k\u00e9b\u0151l\u00ab \u00e1t\u00fclni a ment\u00e1lhigi\u00e9n\u00e9s \u00bbsz\u00e9kbe\u00ab, m\u00e1sk\u00e9pp k\u00e9rdezni, m\u00e1sk\u00e9pp figyelni, mint kor\u00e1bban. Ebben a helyzetben nemcsak az inform\u00e1ci\u00f3kra koncentr\u00e1ltam, hanem arra is, hogy az interj\u00fa alany hogyan besz\u00e9l, mit \u00e9l meg besz\u00e9lget\u00e9s k\u00f6zben \u2013 \u00e9s hogyan \u00e9lem meg \u00e9n magam is az adott besz\u00e9lget\u00e9st. Sajn\u00e1lom, hogy az \u00edr\u00e1s csak r\u00e9szben alkalmas az interj\u00fahelyzetek r\u00f6gz\u00edt\u00e9s\u00e9re, mert gyakran t\u00f6bbet \u00e9rtettem \u00e9s \u00e9reztem a hanghordoz\u00e1sb\u00f3l, a gesztusokb\u00f3l, a hallgat\u00e1sb\u00f3l, mint puszt\u00e1n a szavakb\u00f3l. Interj\u00faalanyaim egy dun\u00e1nt\u00fali etnikai kisebbs\u00e9g tagjai, Tolna megy\u00e9ben \u00e9l\u0151 bukovinai sz\u00e9kelyek.\u201d<\/p>\n<p><em>F\u00fcl\u00f6p Hajnalka<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201eA vil\u00e1g, amelyben \u00e9l\u00fcnk, m\u00e1r r\u00e9g\u00f3ta digit\u00e1lis. Ez \u00e9rinti \u00e9s \u00e1thatja azokat a t\u00e1rsadalmi \u00e9s egyh\u00e1zi tev\u00e9kenys\u00e9geinket is, amelyek csak a digit\u00e1lis technol\u00f3gia \u00e1ltal, a digit\u00e1lis technol\u00f3gi\u00e1val \u00e9s a digit\u00e1lis technol\u00f3gi\u00e1n kereszt\u00fcl gondolhat\u00f3k el. Ezzel kapcsolatban felvet\u0151dik a lelkigondoz\u00e1s k\u00e9rd\u00e9se is, amely \u00faj a digit\u00e1lis t\u00e9rben, \u00e9s helyenk\u00e9nt m\u00e9g mindig versenyben van a (felt\u00e9telezett) ide\u00e1lis \u00e1llapotban szem\u00e9lyes jelenl\u00e9ttel megval\u00f3sul\u00f3 lelkigondoz\u00e1ssal. A tanulm\u00e1ny ezt a fesz\u00fclts\u00e9get k\u00edv\u00e1nja megvizsg\u00e1lni, s megvil\u00e1g\u00edtja a digit\u00e1lis \u00e9s a szem\u00e9lyes jelenl\u00e9t szembe\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1t, utalva a lelkigondoz\u00e1s r\u00e9g\u00f3ta bevett, hagyom\u00e1nyos \u00e9s szint\u00e9n nem szem\u00e9lyes jelenl\u00e9ttel megval\u00f3sul\u00f3 form\u00e1j\u00e1ra, a telefonos lelkigondoz\u00e1sra. A lelkigondoz\u00e1s e h\u00e1rom form\u00e1ja egym\u00e1sra hivatkozik, \u00e9s a t\u00e9rfogalom szempontj\u00e1b\u00f3l \u00e9rtelmezhet\u0151. A f\u00f3kusz ezzel kapcsolatban a \u00bbhagyom\u00e1nyos\u00ab, \u00bbn\u00e9gyszemk\u00f6zti\u00ab lelkigondoz\u00f3i besz\u00e9lget\u00e9sen van. A tanulm\u00e1ny a gyakorlatra reflekt\u00e1l\u00f3 kieg\u00e9sz\u00edt\u00e9s a digit\u00e1lis lelkigondoz\u00e1s jelenleg rendelkez\u00e9sre \u00e1ll\u00f3 sz\u00e1mos elm\u00e9leti megfontol\u00e1s\u00e1hoz.\u201d<\/p>\n<p><em>Christine Wenona Hoffmann<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A foly\u00f3irat aktu\u00e1lis \u00e9s r\u00e9gebbi tematikus lapsz\u00e1mai a Jezsuita Kiad\u00f3 webboltj\u00e1ban, valamint az SE<a href=\"https:\/\/semmelweis.hu\/mental\/az-intezet\/kiadvanyok\/embertars\/\"> Ment\u00e1lhigi\u00e9n\u00e9 Int\u00e9zet\u00e9ben<\/a>\u00a0(Nagyv\u00e1rad t\u00e9r 4.) v\u00e1s\u00e1rolhat\u00f3k meg.\u00a0Ha az \u00d6n sz\u00e1m\u00e1ra is fontos az <em>Embert\u00e1rs<\/em> egyedi k\u00fcldet\u00e9se, \u00e9s seg\u00edt\u0151i hivat\u00e1sa vagy \u00e9letvezet\u00e9se szempontj\u00e1b\u00f3l haszonnal tudja forgatni, k\u00e9rj\u00fck, <a href=\"https:\/\/jezsuitakiado.hu\/termek\/embertars-elofizetes\/\">fizessen el\u0151<\/a> a lapra, ezzel is t\u00e1mogatva a 22. \u00e9vfolyam\u00e1ban j\u00e1r\u00f3 foly\u00f3irat fennmarad\u00e1s\u00e1t.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; \u00datkeres\u00e9s \u2013 t\u00e9rben \u00e9s id\u0151ben Megjelent az Embert\u00e1rs szaklektor\u00e1lt \u00f6kumenikus lelkigondoz\u00f3i \u00e9s ment\u00e1lhigi\u00e9n\u00e9s foly\u00f3irat 2024\/2. sz\u00e1ma, melynek \u00edr\u00e1sai a nevel\u00e9s, jellemform\u00e1l\u00e1s, speci\u00e1lis foglalkoz\u00e1ssorozatok \u00e9s a t\u00e1vlelkigondoz\u00e1s t\u00e9mak\u00f6reit j\u00e1rj\u00e1k k\u00f6r\u00fcl. \u00a0 A tartalomb\u00f3l: Tanulhat\u00f3-e a szeretet? A magunkr\u00f3l mes\u00e9lt t\u00f6rt\u00e9net \u00e9rt\u00e9kv\u00e1laszt\u00e1sai Migr\u00e1ci\u00f3 \u00e9s \u00e9lett\u00f6rt\u00e9netek a m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gter\u00e1pia k\u00e9rd\u00e9seinek A mozg\u00e1s, k\u00e9pek, t\u00f6rt\u00e9netek gy\u00f3gy\u00edt\u00f3 ereje A Ringat\u00f3 &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":101670,"featured_media":7374,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7373","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hirek"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/mental\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7373","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/mental\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/mental\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/mental\/wp-json\/wp\/v2\/users\/101670"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/mental\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7373"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/mental\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7373\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7375,"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/mental\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7373\/revisions\/7375"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/mental\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/mental\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7373"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/mental\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7373"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/mental\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7373"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}