{"id":227,"date":"2015-02-25T20:43:00","date_gmt":"2015-02-25T20:43:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.szinapszis.org\/2015\/02\/25\/kortars-muveszet-avagy-mit-keres-az-akasztott-ember-a-moszkvan\/"},"modified":"2015-02-25T20:43:00","modified_gmt":"2015-02-25T20:43:00","slug":"kortars-muveszet-avagy-mit-keres-az-akasztott-ember-a-moszkvan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/semmelweis.hu\/hok\/2015\/02\/25\/kortars-muveszet-avagy-mit-keres-az-akasztott-ember-a-moszkvan\/","title":{"rendered":"Kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szet, avagy mit keres az Akasztott ember a Moszkv\u00e1n?"},"content":{"rendered":"
\n
A m\u0171v\u00e9szetr\u0151l magasztos ide\u00e1k, roppant jelent\u00e9startam, hatalmas m\u0171alkot\u00e1sok jutnak esz\u00fcnkbe \u2013 Bosch, Gr\u00fcnewald festm\u00e9nyei, Goya grafik\u00e1i vagy esetleg Canova szobrai. Igen \u00e1m, de ha a koroszt\u00e1lyunk m\u0171v\u00e9szeire, mint t\u00e1rsadalmunk sz\u0171k r\u00e9teg\u00e9re gondolunk, r\u00f6gt\u00f6n egy k\u00f6d\u00f6s k\u00e9p ugrik be. Sokan nem is az alkot\u00e1st, hanem a k\u00f6tetlen \u00e9letform\u00e1jukat veszik \u00e9szre, vagy csak azt l\u00e1tj\u00e1k, hogy nem \u00fagy \u00e9lik a mindennapjaikat, mint az \u00e1tlag. De kik is a mai m\u0171v\u00e9szek, val\u00f3ban igaz-e r\u00e1juk a k\u00f6tetlens\u00e9g \u00e9s a szabads\u00e1g? Mi is az igaz\u00e1b\u00f3l, amivel foglalkoznak?<\/div>\n<\/div>\n
\n

\n<\/div>\n

\n
Naivan azt hihetn\u00e9nk, hogy milyen k\u00f6nny\u0171 az \u00e9let\u00fck, csak annyi a dolguk, hogy k\u00fcl\u00f6nlegesek legyenek, a t\u00f6bbi talentumot meg \u00fagyis fentr\u0151l kapt\u00e1k. A j\u00f3l ismert, r\u00e9gi korokban maga a m\u0171v\u00e9szi alkot\u00e1s volt a l\u00e9nyeg, melyet majdhogynem isten\u00edtettek, isten\u00edt\u00fcnk. \u00a0Ez a c\u00e9lja az alkot\u00e1snak a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szetben azonban elvesztette a jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t. A kommunizmus korszak\u00e1ban a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szet eleven tiltakoz\u00e1s is volt a rendszer zsarnoks\u00e1ga ellen, a szabads\u00e1gv\u00e1gy szinte csak a m\u0171v\u00e9szetben juthatott kifejez\u00e9sre, \u00e9s a m\u0171alkot\u00e1sok m\u00e1r-m\u00e1r harcba sz\u00e1lltak egy valamivel nemesebb politikai berendezked\u00e9s\u00e9rt. Ez a von\u00e1sa a m\u0171v\u00e9szeteknek k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get teremtett, az \u00f6sszetartoz\u00e1s \u00e9rz\u00e9s\u00e9t \u00a0k\u00f6zvet\u00edtette \u00e9s adta maguknak a m\u0171v\u00e9szeknek \u00e9s k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g\u00fcknek. Ma mi ellen \u00e9s mellett lehet \u00f6sszefogni, k\u00fczdeni zavaros, hat\u00e1r n\u00e9lk\u00fcli vil\u00e1gunkban? A kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szek egyik probl\u00e9m\u00e1ja, hogy nem fordulhatnak a nagy k\u00f6z\u00f6s gondolatk\u00f6r\u00f6kh\u00f6z, a \u201ek\u00f6telez\u0151\u201d<\/i>, bej\u00e1ratott t\u00e9m\u00e1khoz. Nem tudj\u00e1k, hol a kezdet, honnan indulhatnak ki, \u00e9s meddig mehetnek el, mert nincsenek hat\u00e1rok, sem gondolatban, sem st\u00edlusban vagy m\u0171fajban: a gondolat szinte t\u00fall\u00e9pett a m\u0171v\u00e9szeten. \u00a0\u00c9s nincs ann\u00e1l nehezebb, ha az embernek nincsenek meg a szeretett, j\u00f3l bev\u00e1lt hat\u00e1rai.<\/div>\n<\/div>\n
\n

\n<\/div>\n

\n
A kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szetben n\u00e9ha azt l\u00e1tni, mint annyi m\u00e1sban, hogy csak a kapcsolatok sz\u00e1m\u00edtanak. \u00dagy t\u0171nik f\u00f6l gyakran, ha a m\u0171v\u00e9sz nem tudja eladni mag\u00e1t, a tehets\u00e9g\u00e9vel senkit nem fog meg, \u00e9s elveszik a s\u00fcllyeszt\u0151ben. \u00a0A m\u0171v\u00e9szek k\u00f6z\u00f6tt kialakulnak csoportok, melyek nem ir\u00e1nyzatok, hanem sz\u0171k kapcsolatrendszerek, h\u00e1l\u00f3zatok, \u00e9s a beker\u00fcl\u00e9s alapja nem a tud\u00e1s, nem a tehets\u00e9g, hanem a b\u0171v\u00f6s ismerets\u00e9g, a kapcsolat a m\u00e9di\u00e1val, a politika ilyen vagy olyan t\u00e9nyez\u0151ivel. A m\u0171v\u00e9sz pedig k\u00e9nytelen olyan form\u00e1kat l\u00e9trehozni, amelyekben nyoma sincs az eredetis\u00e9gnek, mert meg kell felelnie a t\u00e1rsadalom elv\u00e1r\u00e1sainak, engednie kell a k\u00f6rnyezete v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9nek, k\u00fcl\u00f6nben \u00e9hen hal.Nem besz\u00e9lve arr\u00f3l, hogy h\u00e1nyan ker\u00fclnek be hihetetlen nagy er\u0151fesz\u00edt\u00e9ssel valamelyik m\u0171v\u00e9szeti egyetemre, azt becs\u00fclettel elv\u00e9gzik, kitanulj\u00e1k mesters\u00e9g\u00fck fort\u00e9lyait, \u00e9s ut\u00e1na nem tudnak a tehets\u00e9g\u00fcknek megfelel\u0151en elhelyezkedni, munk\u00e1t tal\u00e1lni. Ez tal\u00e1n m\u00e9gsem olyan \u00a0egyszer\u0171, ahogy els\u0151re elk\u00e9pzeln\u00e9nk. N\u00e9h\u00e1ny mai, fiatal m\u0171v\u00e9sszel \u2013 korombeliekkel \u2013 besz\u00e9lgettem, \u00e9s bepillanthattam ismeretlen vil\u00e1gukba.<\/div>\n<\/div>\n
\n

\n<\/div>\n

\n
Szab\u00f3 Zsuzsanna divattervez\u0151, a m\u0171v\u00e9szet\u00e9t nem a megszokott \u00e9rtelemben m\u0171veli, n\u00e1la a tervez\u00e9s olyan, mint a fest\u00e9s; arra haszn\u00e1lja, hogy elmondjon valamit, egy gondolatot, egy \u00e9rz\u00e9st. \u00a0A k\u00e9pen l\u00e9v\u0151 darab az \u00e9rint\u00e9st szimboliz\u00e1lja, mintegy \u201em\u00e1sodik b\u0151rr\u00e9teget\u201d<\/i> k\u00e9pez a testen. M\u0171v\u00e9t a \u201eBerlin, berlini fal\u201d<\/i> c\u00edm\u0171 p\u00e1ly\u00e1zatra k\u00e9sz\u00edtette. Az \u00e9rint\u00e9s pedig \u00fagy kapcsol\u00f3dott a falhoz, hogy rengetegen gondolnak vissza \u00e9des nosztalgi\u00e1val a \u201eboldog\u201d <\/i>NDK idej\u00e9re, az akkori biztos meg\u00e9lhet\u00e9sre. Munk\u00e1j\u00e1val a t\u00e9ves \u00e9s a val\u00f3s \u00e9rz\u00e9kel\u00e9sekre mutat r\u00e1, felh\u00edvja a figyelmet a test azon r\u00e9szeire \u2013 ez esetben a b\u0151rre \u2013, melyekkel az ember leggyakrabban \u00e9rintkezik a k\u00fclvil\u00e1ggal.<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/a><\/div>\n
\n

\n<\/div>\n

\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
G\u00e1l Bettina fot\u00f3m\u0171v\u00e9sz \u00e9s grafikus saj\u00e1tos \u201eprojektre\u201d<\/i> v\u00e1llalkozott. \u00a0Az \u00fagynevezett konceptu\u00e1lis m\u0171v\u00e9szet jegy\u00e9ben, ahol nem az eszt\u00e9tikumra, nem a sz\u00e9p form\u00e1ra val\u00f3 igyekezet, hanem egy gondolat, egy gesztus hozza l\u00e9tre az alkot\u00e1st, azzal a \u201ek\u00f6zhelyes\u201d<\/i> t\u00e9m\u00e1val kezdett foglalkozni, hogy valakinek mi a j\u00f3 az \u00e9let\u00e9ben. \u201ePontosabban azzal,\u201d<\/i> magyar\u00e1zza, \u201ehogy m\u00e1soknak mi a j\u00f3. Mondjuk az\u00e9rt, mert \u00e9n nem tudtam r\u00e1 a v\u00e1laszt, \u00e9s ez\u00e9rt m\u00e1sok seg\u00edts\u00e9g\u00e9t k\u00e9rtem\u201d<\/i>. El\u0151sz\u00f6r csak a bar\u00e1tainak tette fel a k\u00e9rd\u00e9st, majd ismeretleneket is megsz\u00f3l\u00edtott az utc\u00e1n, \u00e9s arra k\u00e9rte \u0151ket, hogy \u00edrj\u00e1k r\u00e1 egy post-itre, mint ahogy fel\u00edrjuk magunknak, hogy \u201ef\u00e9l kg keny\u00e9r\u201d<\/i>, vagy b\u00e1rmit, amit nem szabad elfelejten\u00fcnk a rohan\u00e1sban. \u00a0Ami a leg\u00e9rdekesebb volt sz\u00e1m\u00e1ra, az a hihetetlen\u00fcl sokf\u00e9le pozit\u00edv visszajelz\u00e9s. Voltak, akik boldogan megk\u00f6sz\u00f6nt\u00e9k, \u00e9s voltak, akik bepillant\u00e1st engedtek, hacsak egy m\u00e1sodpercre is, mag\u00e1n\u00e9let\u00fck egy-egy titk\u00e1ba. \u201eNem arra vagyok k\u00edv\u00e1ncsi, mik a v\u00e1gyaid, mi lenne j\u00f3\u2026 Hanem arra, mi az, ami m\u00e1r ebben a pillanatban j\u00f3 \u00e9s l\u00e9tezik.\u201d<\/i><\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00a0<\/i><\/div>\n<\/div>\n
<\/a><\/div>\n
\n
\u00a0<\/i><\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
Dick Alexandra fest\u0151m\u0171v\u00e9szt egy foly\u00f3parton tal\u00e1lt egzotikus gy\u00fcm\u00f6lcs ihlette meg, melyet G\u00f6bnek nevezett, ami tele volt apr\u00f3 rohad\u00e1sokkal, \u00e9s nyomaszt\u00f3 z\u00f6ld sz\u00edne daganatra eml\u00e9keztette. Gondolatban ebbe a G\u00f6bbe helyezte \u00f6sszes fizikai \u00e9s lelki nyomor\u00fas\u00e1g\u00e1t. Ezzel levette a v\u00e1ll\u00e1r\u00f3l ugyan az \u00f6sszes terh\u00e9t, de a t\u00e1rgy \u00edgy \u00e9rzelem n\u00e9lk\u00fcliv\u00e9, szinte semmiv\u00e9 v\u00e1ltoztatta \u0151t. Fot\u00f3sorozatot k\u00e9sz\u00edtett r\u00f3la, ahol a nyomor\u00fas\u00e1g n\u00e9lk\u00fcli \u00e9rzelemmentess\u00e9gen van a hangs\u00faly, \u00e9s egy vide\u00f3t is, ahol pr\u00f3b\u00e1l a \u201elelki nyomor\u00fas\u00e1g\u00e1val\u201d<\/i> egyens\u00falyozni; leejti, de mindig \u00fajra felveszi, nem tud t\u0151le elv\u00e1lni, f\u00fcgg t\u0151le. Szerinte minden ember ragaszkodik f\u00e9lelmeihez, \u00e9s f\u00e9ltve \u00f3vja azokat, mint ahogyan ezt a zacsk\u00f3 jelk\u00e9pezi, melybe a filmen a G\u00f6b beleker\u00fclt.<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/a><\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
Tettamanti \u00c1d\u00e1m grafikus gyakran az id\u0151, a v\u00e9letlen \u00e9s a sors \u0151si t\u00e9m\u00e1j\u00e1hoz ny\u00fal. Az egyik grafik\u00e1j\u00e1n a Moszkva \u00a0t\u00e9ren \u00e1br\u00e1zolta j\u00f3sl\u00e1sra haszn\u00e1latos tarot-k\u00e1rtya n\u00e9h\u00e1ny lapj\u00e1t. A tarot filoz\u00f3fi\u00e1ja szerint nincsenek v\u00e9letlenek, \u00e9s minden mindennel \u00f6sszef\u00fcgg, ebb\u0151l kiindulva a tarot ismert figur\u00e1i: a Bolond, mint a v\u00e9letlen, a Papn\u0151, mint az inspir\u00e1ci\u00f3, a Szerelmesek, mint egy d\u00f6nt\u00e9s, az \u00d6rd\u00f6g, mint a testi v\u00e1gyak, az Akasztott ember, mint a k\u00e9nyszerhelyzetek \u00e9s a v\u00e1ltoz\u00e1sok, a Hold, mint a f\u00e9lelmek; b\u00e1rhol felt\u0171nhetnek, b\u00e1rmelyik t\u00e9ren vagy utc\u00e1n. Ez esetben a Moszkva t\u00e9ren. A m\u00e1sik m\u0171v\u00e9n pedig, mint ezen esem\u00e9nyek ir\u00e1ny\u00edt\u00f3ja szerepel a sors kisz\u00e1m\u00edthatatlan kereke.<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n

<\/a><\/p>\n

\n
Melkovics Tam\u00e1s szobr\u00e1sz portr\u00e9ja hossz\u00fa \u00e9vek munk\u00e1j\u00e1nak az eredm\u00e9nye. Kezdte a formai \u00f6tleteihez legjobban ill\u0151 anyag megtal\u00e1l\u00e1s\u00e1val. H\u00e1rom \u00e9ven \u00e1t kereste a karaktert: k\u00e9sz\u00edtett apr\u00f3 stiliz\u00e1lt \u00e9s groteszk portr\u00e9kat, m\u00edg a tervez\u00e9s \u00e9s az \u00f6ntv\u00e9nyalap kifarag\u00e1sa ut\u00e1n el nem jutott a t\u00f6meg megform\u00e1l\u00e1s\u00e1n kereszt\u00fcl a bronz majd s\u00e1rgar\u00e9z portr\u00e9ig. Miut\u00e1n mindezzel elk\u00e9sz\u00fclt, a ki\u00f6nt\u00f6tt szobrot t\u00fal szimmetrikusnak tal\u00e1lta, felszeletelte, \u00e9s \u00fajra \u00f6sszeillesztette, hogy a kar\u00e9jok t\u00e9rben egym\u00e1son elcsavarodjanak, kifejezve, hogy a finom aszimmetria az emberi arc sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9nek velej\u00e1r\u00f3ja. \u00c9s arra a k\u00e9rd\u00e9sre, hogy a szobra mi\u00e9rt kerekes, v\u00e1lasza ez volt: \u201eaz\u00e9rt kerekes mert vicces! nem akartam hogy valami szakr\u00e1lis maszlagot h\u00fazzanak r\u00e1 akik \u00e9rtelmezni pr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k\u201d<\/i>.<\/div>\n<\/div>\n
\n

\n<\/div>\n

\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
A vil\u00e1got a tudom\u00e1ny ir\u00e1ny\u00edtja, de a m\u0171v\u00e9szet teszi \u00e9lhet\u0151v\u00e9, \u00e9rdekess\u00e9. \u00a0A m\u0171v\u00e9szi alkot\u00e1s vil\u00e1ga \u2013 ak\u00e1rhogy is \u2013 m\u00e1gikus vil\u00e1g marad: a m\u00e9lyebb val\u00f3s\u00e1ggal k\u00f6t \u00f6ssze.<\/b><\/div>\n<\/div>\n
\n

\n<\/div>\n

\n
K\u00e9sz\u00edtette: Dr. P\u00e1sztor Zs\u00f3fia<\/b><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A m\u0171v\u00e9szetr\u0151l magasztos ide\u00e1k, roppant jelent\u00e9startam, hatalmas m\u0171alkot\u00e1sok jutnak esz\u00fcnkbe \u2013 Bosch, Gr\u00fcnewald festm\u00e9nyei, Goya grafik\u00e1i vagy esetleg Canova szobrai. Igen \u00e1m, de ha a koroszt\u00e1lyunk m\u0171v\u00e9szeire, mint t\u00e1rsadalmunk sz\u0171k r\u00e9teg\u00e9re gondolunk, r\u00f6gt\u00f6n egy k\u00f6d\u00f6s k\u00e9p ugrik be. Sokan nem is az alkot\u00e1st, hanem a k\u00f6tetlen \u00e9letform\u00e1jukat veszik \u00e9szre, vagy csak azt l\u00e1tj\u00e1k, hogy nem …<\/p>\n","protected":false},"author":101958,"featured_media":2959,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[505],"tags":[],"class_list":["post-227","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-szinapszis"],"acf":[],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"1970-01-01 01:00:00","action":"","terms":[],"taxonomy":"","browser_timezone_offset":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/hok\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/hok\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/hok\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/hok\/wp-json\/wp\/v2\/users\/101958"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/hok\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=227"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/hok\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/227\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/hok\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2959"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/hok\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/hok\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/semmelweis.hu\/hok\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}